神道教冷知識：神佛習合與分離

話說到佛教傳到日本了。傳到日本的佛教有兩個很重要的概念：「離苦得樂」「往生淨土」。其中往生淨土有一個非常令人嚮往的概念，叫做「來迎」。

依據這個人生前的功德與修行，佛祖菩薩天女一行，會從西方吹奏樂曲，腳踩祥雲，迎接往生者到西方極樂世界。

這對當時日本的平民來說，是非常令人嚮往的。怎麼說呢...一言以敝之：「朱門酒肉臭，路有凍死骨」。
更何況大家讀世界史時應該知道日本是階級分明且世襲的國家，有些人是根本沒有翻身機會的。然後這些離苦得樂的概念在貴族甚或天皇間也是非常夯（再有錢也是有煩惱的嘛）

佛教就這樣爆炸性地普及起來。

普及普及著，神佛習合的概念油然而生。

這邊先跳出來舉一個近年很紅的「NewAge」宗教概念：「所有宗教所指的唯一造物主都是同一位神靈，但是在東方，為了方便被東方信眾接受，示現為玉皇大帝或天照大神，西方則示現為耶穌基督或其他神祇」。

神佛習合的概念很像這樣。

所以佛教的神祇到了日本就會變成：
大日如來 -> 天照大神
阿彌陀如來 -> 八幡神、伊邪那岐、大己貴命...等等。

有興趣的話，有個關鍵字「本地垂跡」大家可以查一下，日文版的資料會比較多（畢竟他國事務麻）。
在那個時代，神社併設寺廟，或反過來寺廟祭祀神道教的神祇都是非常普遍的。

這也反映在神社的建築上。

神社建築的代表標誌是鳥居，但是純神道教的神祇鳥居其實是十分樸素的，最複雜的仕樣，我個人認為是嚴島神社的鳥居。
所以鳥居如果十分華麗，大抵曾經屬於同時祭拜神佛的地方。

典型代表：賀茂御祖神社、熊野三山、鶴岡或石清水八幡宮。

但到了明治時代，天皇為了強調自己統治的正當性，開始獨尊神道，並硬生生地把佛教拆了開來...。

在日本的建國歷史中，天皇是那些開天闢地神祇的子孫...流有神的血液。神道教雖也祭祀人神（原本是人，經過歷代君主不斷封聖而成為正神。如同台灣道教的關聖帝君與保生大帝），但是神道教的頂端依然是日本書記、古事記裡所記載的那些開天闢地之神。所以尊崇神道教，等於鞏固天皇統治的正當性。

仔細想想，宗教真的可以操作好多事情，不管是自然保育，還是政權XD。

神佛分離令執行下去了，到基層變得越來越偏激，導致更嚴重的「廢佛毀釋」。其實也許天皇並沒有這個意思，但是下面揣測上意，搶著建功立業，於是越來越激烈，造成許多不可挽回的後果。後來還是靠政府急急發佈了一些行政命令，才有現在這麼多古剎可以看。

我想神道教真的90%與台灣道教很像。哪一天我可以把神道教裡敘述的開天闢地過程寫一寫，大家跟皇帝蚩尤女媧的故事來比較比較，就知道了。

但是最厲害的宗教也許是佛教吧，不論去哪，都可以自然地與當地宗教融為一體。不過日本的佛教比較重視的是修「心」，寺院是修行的道場，和台灣的氛圍甚是不同，風情各異，十分有趣。