私櫥

首頁大美圖取自神棚神具專賣店 伊勢宮 。他家的神棚之美令人讚嘆。堪稱藝術品。大家可以點進去欣賞工匠的手藝。 神道的神棚分為一社造＆三社造，近年來連五社造＆七社造都出來了。一三五七是指可以擺放神札的數字。我在神社廳找到一張不錯的示意圖： 如圖所見，一社造的神棚想供奉多位大神的時候，神札是用疊的。天照大神為眾神之首，是在最上面，接著是第二尊貴的氏神位（家族代代供奉的神，或是祖先神，也可以是你守護出生地的神），第三是崇敬神社。（個人喜歡的神）。若三社造則是並排。 再來我們講講神具，借用 樂天賣家 的說明圖 從外至內說起。 榊立：放置「榊」這種植物的枝葉，在台灣稱為紅淡比樹。枝葉必須是新鮮不可有枯萎貌。但是這點很難，所以現在很多塑膠製的榊，就免去需找新鮮枝葉替換的困擾。 至於為何會用這種樹的枝葉，有一說是因為它的諧音是「繁木」，取繁盛之意。不過近年來也有學者否認。 高杯 / 白皿：高杯就是下面有角的白瓷淺盤。 水玉：裝水 平子（瓶子）：裝酒。 以上這些神具並非不可替換或簡化，原則上最正統的是兩兩成對，但日光東照宮賣的簡易神棚，只有1個白皿＋1個水玉+1個瓶子，而且是非常迷你的。 再來説說一些細節，我簡單整理神棚與我們道教神桌的同異之處： 相異點： 神棚需以五年為單位一換，不可代代相傳。舊的神棚原則上燒化，可以拿回店家請他處理。 神棚安置只需看方位，講究點可看神道曆的時辰，但是最重要的依然還是方位：面東或是面南。 神棚必須安置在視線高的地方。「高」的定義端看在家習慣如何參拜。如果是坐著參拜也是可以的，但如果習慣站著，那神棚必須安置得更高。在神棚頂上，本著「神之上乃無人境界」的原則（就是神上面不可以有其他人），天花板上可以貼一朵雲或是一張寫著雲的紙，象徵性地代表一下。畢竟現在大家住公寓，除非是頂樓，不然上面只能是鄰居呀。 供品以水米酒鹽為基準。水為當日水龍頭第一杯水。供奉完的供品可與家人共食。其他時蔬名產隨意供奉。 沒有神棚依然可以供奉神札。只須注意上述的幾個基本要點即可。 不可與佛教混用。佛教需用佛壇。可以放在同個空間內但不要面對面。 相同點： 安置在家人聚集的地方 避開廁所等不凈之地 每日盡量更換全新供品 可以供奉多位神靈，皆以奇數為主。陰陽道中數字單者為陽，雙者為

《繪：葛飾北齋》 快要進入賞櫻的季節了，今天我們來看一位與櫻花淵源很深的女神。她與櫻花一樣嬌美、堅毅。

網路上查江島神社的遊記，大約最有名的便是洗錢。 其實江島神社是非常適合女性參拜的神社。 主祭神宗像三女神： ・奥津宮：多紀理比賣命 ・中津宮：市寸島比賣命 ・辺津宮：田寸津比賣命 這三位是天照大神與須佐之男打賭時生的女神。也因為生出的是女神，才證明了須佐之男的清白。其中 市寸島比賣命 在神佛習合時代與弁才天融合，弁才天女神是福德、才藝、招財之神，因此江島神社有洗錢招財這個小習俗。 在神道裡，宗像三女神本身則是航海平安的守護神。三位女神有合併奉祀的，也有分開奉祀的，有時也稱為比売神。（如石清水八幡宮。但不是所有比売神都是指宗像女神） 在日本，辯才天會和蛇蛇有點小關聯。 這一切也是神佛習合的關係。宇賀神是蛇神，人面蛇身，通常身體是蜷曲的形狀， 人面是老翁的臉，有時也是女性的臉。 不知何故，比叡山延曆寺將之納入佛法一環，便得宇賀辯才天。江島神社的辯才天是裸身八臂，相貌美麗，造像施金華彩，執得一看。不過雖說跟蛇神習合 ，通常造像上比較少直接出現蛇，而是作為神使（如右圖），或是小小地蜷曲在女神的頭頂。 回到神道這兒，全國祭祀宗像三女神的總本社是在宗像大社。 女神們們誕生後，奉了天照大神的命令，負責守護日本到朝鮮這一段的海路平安。關於三位女神的逸事縱然不多，但江島神社有一款女性一定會喜歡的，名為「好貪心的美人守」。之所以會有「美人守」，乃是因為據傳 市寸島比賣命十分美貌之故。 從左自右，分別為美笑、美白、美形、美髮、美肌。中間那個則是讓你愛美哪個買哪個，買完之後可以一起掛在這條鍊子上。這上面如綢緞一般的紋樣是模仿天女的羽衣設計而成。 美笑：美麗的笑容 美白：就美白XDDD 美形：美好的身形 美髮：美麗的秀髮 美肌：美好的肌膚 一串還滿重的。 需記住這一款只有在中津宮才有，一路參拜上去要記得先買再往上。 意外發現我江島神社的照片不多，也尚未去過宗像大社，不過江之島的海景滿美的，忍不住就拍了不少。來這裡除了洗錢＋買美人守，也推薦爬到更上面，可以去看龍宮，一眺海景。在這裡可以停留大概半天左右的時間，去程從車站一路步行欣賞海景天光，回程就坐船啦:D 更多照片可以點這裡喔

法輪寺我沒去過，這款是朋友幫我買的。內有一顆水晶（名為寶珠），一張願望紙。 左手握緊水晶，右手在願望紙上寫下願望。折成長條狀打個結，一同放入袋中。放進去後，就不可以再解開紙上的結。寶珠可以時常拿出來摩挲並祈願心願達成。 一般來說這就是各大寺社必備的心願成就御守，但取名叫「自在」，我倒是覺得另有意思。把願望寫在紙上打個結並且不能再打 開，象徵把對這個心願的執念交出去任天安排。慾念交出去，心怎會不自在。 這是我個人對這個御守取名的解釋啦^^ 虛空藏菩薩大家可能不是很熟悉，在此簡單說明一下 ： 虛空＝宇宙的意思。宇宙收羅了森羅萬象：日、月、星、光、雨、水、火...等等無窮無盡的資源與寶藏，並孕育無數生命。因此虛空藏菩薩是萬物萬靈的守護神，山川草木悉有佛性之意。

高野山的景點散落在很多地方。大門、奧之院、金剛峯寺、根本大塔，不只這些，整個高野山中其實有一百多間寺院。我參觀了奧之院、金剛峯寺、根本大塔等指標性景點。 在高野山散步十分舒服。很多時候路上既無人也無車，偶有一兩位歐美觀光客，大多都是日本人，非常悠閒寧靜。 根本大塔是高野山的地標，但只能在外拍拍美照。金剛峯寺整體建築則非常古樸，比起皇城京都的寺廟，低調許多。高野山畢竟是弘法大師與弟子們修行佛法的道場，其實不需華麗。 想特別提的是奧之院。我二天內去了兩次，也是我這輩子看過最多墓的旅行XD 奧之院是弘法大師圓寂之所。但其實在高野山，並不說大師「圓寂」，而是說大師「進入了永恆的禪定」。直到現在，每天午前二次，僧侶們會進行「生身供」，送飯到給大師禪定的禪堂，供大師享用。因為大師並沒有過世，而是在禪定。這句「永恆地禪定」，是我聽過對死亡最美的詮釋。 奧之院的參道入口，左右兩側各豎立著大型石碑。左手邊是弘法大師的法號：「南無大師遍照金剛」，右手邊：「虛空盡、眾生盡、涅槃盡、我願盡」。穿過石碑，就可以看到一片由日本各大企業在此設立的慰靈碑。印象最深刻的是UCC的慰靈碑，竟然是做成咖啡杯的樣子。 穿過現代化墓碑，會進入一片參天的森林，然後在眼前展開的是一片片爬滿青苔的古墓。走過古墓群，在通往萬燈籠堂與御廟前的石橋一鞠躬，正式進入聖域。 這些古墓，其實非常驚人。 這麼說吧：左手邊是明智光秀，右手邊躺著織田信長。幾乎你在日本歷史上看到的名人，在這裡都有立供養塔或靈廟。當然，也有庶民的供養塔。高野山不分貴賤，不論是叱吒一方之霸或默默無名的市井小民，都可以在此追隨弘法大師。 也就是說，不管生前如何用盡心機、捉對廝殺，死後，還是躺在隔壁呢XDD 那麼，人生，是否也不需要那麼糾結呢？ 我首日到奧之院時，已是下午三點。心中存了對死亡的畏懼，我雖去了奧之院，卻只有匆匆一訪，眼看天色轉黑，縱然路上許多悠閒散步的日本人同行，但林裡暗的早，身邊又是古墓，心裡備感害怕，連多餘的想法也不敢有。 不過第二天開始，經過一晚在福智院的沈澱，早上又跟著住持一起做完早課，親眼得見護摩行，在佛祖真言安撫下，前日趕路的焦躁已漸趨平靜。享用完樸實的精進料理，我再度前往奧之院。這一次，我放慢了腳步，心境也坦然了起來。 漫步在被森

御祈禱後授與信眾的是在神前供奉過的物品。一定會有幾樣東西：神札、御守、神饌、其他緣起物。這袋有諸說法：「御供」或是「お下がり」。單講食物時則稱為「撤饌」、或「神饌」。 其中特別值得講講的是神饌以及所謂的其他物品。但後者我之後開箱再來講，先講吃的。 神社每天會更換供品，基本就是水、米、酒、鹽、菓子或新鮮蔬果珍味。有些神社會供奉後賣給參拜的民眾，我買過和三盆糖做的日式甜點，非常樸素簡單的味道。不過這從來不是為了好吃，重點在透過食用供品提升運氣，獲得庇佑。 如果只是單純購買神饌，那自己吃不吃沒問題，轉贈給別人也可以。但如果是參加祈禱獲得的，那本人一定要吃，整個儀式才算完整。「直會」（飲食神饌）是儀式的最後一個步驟，不能省略。其他物品也請自己留著，切勿當作紀念品送人。 我這次做了四個神社，之後一一來介紹神饌的內容。但是神饌的內容有時會改變，僅供參考喔。 圖為上賀茂神社的御神饌。送筷子是好意頭呀！ ——————-我是分隔線—————- 另一個大家比較熟悉的御朱印，讓我跟祈禱一起小講一點兒： 祈禱與朱印都是參拜活動的一環，切記先去參拜後才進行。朱印帳不可有朱印以外的東西，那是具有宗教意涵的行為，所以上面也不可以註記或蓋任何非朱印的紀念章。近年來各大神社呼籲這件事的不少，大家別忘記呀。 至於祈禱，請對當神社的神有一定的信心與敬仰才進行，否則...... 當然不會怎樣。 神明哪跟你計較這麼多XD 可是實際點來說： 神社一般祈禱五千日圓起跳，你知道五千可以買多少東西嗎（握拳） 如果名氣大地位高的神社，譬如石清水八幡宮和世界遺產上賀茂神社，那是算萬的呀～～～～～～～～ 紀念品和御守以及其他好物美食究竟可以買多少吃多少！！這麼貴的好奇完全不需要！！ 想知道來這裡看就好了呀（喂） 另一個層次來說，祈禱是比較麻煩的參拜行為，它中間歷經至少三到四個儀式步驟，所以幫你執行的神官必定資歷不淺、年紀都有點大。神社的神官基本上世襲，從小就接受嚴格的教育，才能為神社服務。我目前遇到最老的可能是市比賣神社和上賀茂神社，兩位都是爺爺級。所以如果抱著觀光心態去，也不甚尊重啦⋯⋯安捏姆湯。 我很喜歡田無神社的神官說：「神明會保佑每一個人的，不管你是不是外國人」。神道是，台灣道教信仰是，佛教也是。 是說也該講講佛寺的祈禱才對⋯⋯但是一

鈴蟲寺，正式名稱為華嚴禪寺，位於苔寺附近。境內飼養約4000隻鈴蟲。（是養在箱子裡的，害怕蟲蟲的免驚啦）。 這樣一個禪寺，為什麼會養那麼多鈴蟲呢？起因於某一任住持，有日秋夜在廊下坐禪，此時境內傳出鈴蟲鳴叫之聲，跟隨著那樣的聲音，住持就這樣開悟了。不過飼養鈴蟲也是這二三十年的事情，而且因為鈴蟲是秋天的蟲，所以飼養起來也格外費精神，大家能見到鈴蟲的地方是所謂「秋の部屋」，終年保持秋天的溫度，所以一進房間才能聽到鈴蟲的LIVE演出。 寺方特別表示：不是播放CD喲！ 這裡的參拜過程很固定，大家一批一批的到秋の部屋聽寺方說法與接受茶+當寺original茶點招待，然後沿著境內繞一圈，五分鐘就出來了。 說法會講鈴蟲寺的歷史、年度的關鍵字、幸福地藏的參拜方式。 今年的關鍵字是今、荷、美。寺方說：為什麼社會越便利，大家煩惱越多呢？到處都是24小時營業的便利商店，甚至不出門就可以買東西，不開口也可以活下去。 這三個字的教誨是： 今：活在當下，不要為昨日愧悔，為明日擔憂。 荷：身上背負的事物。適度放下，才能再度邁進。 美：經常保持「美」，因為美不會給你或他人帶來任何不便，如同這場說法是沐浴在鈴蟲的美麗吟唱聲下，而我們卻不會覺得有任何不適或違和。 然後三個字合起來一起念叫做今(コン)美(ビ)荷(二)。 # 音同日文的便利商店 # 以上開放被冷到的各位打噴嚏 幸福地藏是一願成就地藏。祂穿著草履，會到你家幫你實現願望。所以參拜時，要告訴祂你家住哪裡喲！御守許願也是有訣竅的。訣竅是什麼，就讓我留待京都御守十選再來說吧 😝 # 不留點題材以後寫這個粉絲頁很快就關了 我每每看到祂平靜慈祥的面容，都會很開心 😃 來去做祈禱啦:D # 鈴蟲寺 # 華嚴禪寺 # 嵐山 # 私櫥的私房景點

從京都搖了快3個小時，抵達高野山。既然要造訪這個鼎鼎大名的佛教都市，自然要體會「宿坊」。 宿坊很像是香客大樓的概念，不過有更多行程可以參加。基本款是早課與抄經，幾乎所有宿坊都有，進階款還有真言宗派的打禪法「阿字觀」課程傳授，但這個有固定體驗時間，所以我沒有參加。 我入住的宿坊是福智院，號稱是高野山唯一擁有天然溫泉的宿坊。當天也有一群台灣進香團客同宿，但我為何會知道他們是進香團而不是單純的旅客，因為隔天5:30早課的經他們唸得超順啊！！！！順到爆炸！！！還自備經本，害我很想要開口跟他們借來看到底是哪部經。 高野山的宿坊體驗堪稱是我在日本最喜歡的2個住宿體驗之一，另外一個則是熊野的川湯溫泉。 但住宿坊跟住旅館並不一樣。嚴格來說，他們只是讓你搭伙、住空房間，room service一概沒有，伙食也全部是精進料理（素食）。所以如果沒有這個認知，就很容易失望。再者如果寺院本身很有歷史，可想而知設備不會太好，往往也造成很多抱怨。這類糾紛連日本人自己都常發生，更何況我們是外國人。所以呀，如果你像我一樣，還是想要有一點點品質的住宿體驗，吃好一點，就選擇福智院吧！ 我抵達高野山的時候大約是下午一二點，checkin完成後，我就趕快往奧之院衝。其實那天我頗為心神不寧，因為台灣正在鬧颱風，我搭乘的廉航很有可能停飛（後來還真的取消了，順利完成第一次睡關西機場的體驗。） 福智院的僧侶們都極為親切，不知道是否只有我是單人住宿客，還能講些日文，他們看到我都會親切地叫我的名字、問我去哪裡，對我說歡迎回來。 福智院的庭園極美，本身也是極富歷史的寺院，轉角就能看見有數百年歷史的佛教藝術雕刻。院內木製迴廊曲折蜿蜒，每轉個角，一個個精緻的造景庭園躍然眼前，實在是喜愛佛寺庭園旅客的首選。 宿坊內的百年古物。 晚餐的精進料理，是我第一次體驗日本正宗素食，只能說每一道菜都美味到不行。大量使用豆製品自然是必要的，不過都是原型食物烹調而成，調味非常清爽且吃不出油膩感，反而因著這種清爽感讓人忍不住一口接一口，吃完身體也感覺格外舒服。 最喜歡豆漿鍋、甜點的葛粉與甘栗。都隔二年了，如今想來我都還是口水直流。如果三餐都能這樣吃，就算深愛和牛如我，願意！ 用餐完，由僧侶來房間收拾並幫我鋪床，感覺有點罪孽。八點一到，

圖為高野山地主神的神社，祭祀丹生明神、高野明神、十二王子・百二十伴神。社殿不可進入，只能遙拜。 真言宗起源於中國，由空海帶回日本發揚光大。 真言宗在日本有眾多流派，如果只算主流，也有18個流派。稱為十八本山。 高野山真言宗是其中一個，以奧之院弘法大師靈廟為起源，傳授佛法教誨。 佛法最早其實是一種生活方式，其實是無神教。藉由種種的生活調整、禪定打坐，追求離苦得樂的開悟之道。真言宗則是佛教中後期發展起來的支派，屬「密教」。 密教與顯教最根本的不同在於修行方式。密教必得由師父傳授、點化，並且非常重視瞑想禪定的工夫。密教與顯教對於佛的詮釋也有些微不同，對顯教而言，佛與菩薩是追求開悟、得到開悟之人。而對密教而言，佛與菩薩本身就是宇宙「真理」的具現化。 舉例：大日如來。在密教中，大日如來是宇宙萬物的一切真理。 -----以上是一點密教的小知識-------- 我自己以前對真言宗的第一個疑問是：「和東寺既然同為總本山，兩寺究竟有何不同？」 高野山金剛峯寺是空海結束大唐留學生涯，回到日本後的第一個密教修行道場，東寺則是由天皇欽賜之地。 也許可以理解為一個是自置產，一個是官邸。 空海與高野山的緣分來自於以下的故事： 上兩張照片為三鈷之松近照與遠照。一般來說的松葉是二葉或五葉，唯獨此顆是三葉，與法器三鈷相同。據聞撿起落在松樹下的松葉，可以去除厄運。 空海返國，想尋找一個可以專心修行的地方。他拿出密教中的重要法器：「三鈷杵」，將它丟到空中。三鈷杵飛到高野山，落在一棵松樹上。於是空海便在這裡開基，建造壇上迦藍。 是說在空海尋找三鈷杵而到達大和宇智郡附近時，遇見了位牽著一雙黑白二犬的獵人出現，他對空海說：「我是這座山的主人，我將協助你在此建寺修行」。然後帶著空海找到了三鈷杵。那棵松樹至今還在，被稱為三鈷之松。 所以高野山雖為佛教都市，卻是有神社在裡面的。 ---- 資料取自高野山金剛峯寺。 # 高野山 # 空海 # 弘法大師 # 高野山真言宗 # 私櫥的私房景點 # 金剛峯寺 # 南無大師遍照金剛

大國主系列的文到這裡是最後一篇了。在他回到地上界後，最大的功勳就是將原本荒涼、一片蘆葦的地上國，建設成作物欣欣向榮的國家「出雲國」。 當然他在建設國家時，也獲得了造化三神的「神產巢日神」，送來得力幫手：神產巢日神的兒子「少彦名神」協助，以及後續還有大物主神。（如前篇所述，大物主神也有一說就是大國主自己，這邊就暫時先不深究。） 能將荒涼的國土建設為欣欣向榮的繁榮國度，少彦名神與大物主神自然是強大充滿智慧的神祇。 腦袋卡關的時候，也許很適合去造訪兩位神祇坐鎮的神社。這兩位神祇非常的全方位，之後我也會在講到與他們有關的神社時，帶到他們特別的神德。 這篇文章想聊聊大國主與須勢理毘売的婚姻生活。 如這系列開頭所述，他是一個浪漫多情，也處處留情的男子....即便這在古代是司空見慣之事，須勢理毘売卻很受不了。 須勢理毘売身為須佐之男的女兒，在父親刁難心愛之人時，不但能為他出謀劃策，也很果決地說私奔就私奔，應該是名敢愛敢恨的女神。 因幡白兔卷中，指名要嫁給大國主的八上比賣，後來也真得找到大國主這兒來，成為側室，誕下子嗣。但八上比賣卻因為畏懼正妻須勢理毘売的妒意，留下孩子就走了， 是否覺得與宙斯和赫拉很像呢？ 不過大國主追求女子的方式比較委婉一些，吟些情詩，展現自己浪漫多情的一面。而且他很有耐性，會和追求的對象情詩來往一陣子，不像宙斯一下就把人家抓走。 須勢理毘売氣勢雖強，但與赫拉不同，似乎也不曾危害側室或側室的孩子，她只是會鬧彆扭，然後大國主就會展現他的才情，安撫鬧脾氣的妻子。須勢理毘売被這樣一哄，就會回復高高興興地樣子，與丈夫繼續濃情蜜意。 看起來好像很傻，但不啻於是一種馭夫之術。反正管不住老公，與其哭鬧吵架徒增兩人之間的摩擦，倒不如繼續抓住他的心，並時不時展現正妻的氣魄震攝側室，使側室不敢做他想...如此她的地位便能維持無可動搖。 是很有智慧的女神呀！ --- 在神道教裡，有許許多多這樣美麗又充滿智慧的女神，我之後也會一一介紹。 想變美要找哪位女神？ 想要精進才藝呢？ 老樣子，特輯介紹。 圖為東京都：神田明神。 神田明神係指：大己貴命（大國主的另一個名字）、少彥名命、平將門命 附帶一提，如果你持有神田明神的御守，建議不要再同時配戴成田山新勝寺的御守，反之亦然。如果你已經這樣戴著了，也不會怎樣，頂多就

上篇講的故事是大國主最著名的軼事「因幡之白兔」，這一篇來講一講「大國主 」這名字是怎麼來的。 大穴牟遲神到了根之堅州國，第一個遇見的是須佐之男的掌上明珠須勢理毘売（毘売＝比賣）。結果兩人竟然一見鐘情，天雷勾動地火，當下就結為夫婦，有了夫妻之實。 須勢理毘売帶著大穴牟遲神去見父親須佐之男，這也是大穴牟遲神本來到訪的主要目的。 須勢理毘売對須佐之男說：「父親大人，有一位英俊秀麗的神來拜訪」 須佐之男一聽，再看須勢理毘売的表情，便知道女兒的身心已被大穴牟遲神奪走。於是他出去見了大穴牟遲神，第一句話便是：「這就是名為アシハラシコオ的神啊。」這幾個片假名的對應中文是「葦原色許男」或「葦原醜男」。「葦原」是相對於地底國（黃泉之國），地上國的意思。「色許男」或「醜男」，我想是身為岳父的一點不爽之語了。 而後岳父的考驗也跟著開始。 須佐之男讓他睡在滿是蛇的房間裡。但須勢理毘売偷偷塞了一條領巾給他，只要揮動領巾，蛇便會乖乖地不靠近。大穴牟遲神得以安枕。 須佐之男又帶大穴牟遲神到草原上，射出一把箭，叫他去撿回來。而後卻放火讓草原陷入火海。在大穴牟遲神感到萬事休矣之際，腳邊出現一隻老鼠，指點他在地上挖洞，躲在洞裡，便可逃過一劫。同時小老鼠還幫他把箭找回來。 最後，須佐之男命他替自己捉頭蝨。（其實這一段的畫面我非常難以想像，但還是忠實寫出來）。書裡記載的做法是，抓住頭蝨咬死牠再吐出來。但須佐之男的頭髮裡不是頭蝨，是蜈蚣。須勢理毘売便偷偷塞給大穴牟遲神一把椋樹的果實和紅土。由於咬碎頭蝨和吐出頭蝨都會發出聲音和動作，就用咬碎果實的聲音和吐出紅土的動作騙須佐之男，讓他以為是蜈蚣的殘渣。 須佐之男果然被騙過，滿意地睡著了。不過經過這幾次被岳父整，大穴牟遲神也感到性命堪憂，他趁須佐之男睡著時把他的頭髮纏在頂著天花板的樹枝上，並用大岩石把房間入口堵住，帶著須勢理毘売逃走。 臨走前，他一併帶走了須佐之男的幾樣東西： 1).象徵政權統治的大刀與弓箭 2).接受神諭不可或缺的天詔琴（可想像為神具） 兩人私奔時不小心鳴響琴弦，驚醒須佐之男。須佐之男縱然一路狂追，但有大穴牟遲神前面佈下幾個拖遲他行動的機關，也是追不上。 就這樣一直你追我跑到了黃泉比良坂，看女兒心意已決的須佐之男道：「大穴牟遲神，用我的刀與弓箭去打倒八十神吧。你從此就以大國主之名、以宇都治

大國主應該是國津神中最出名的神祇。「國津神」指天孫降臨之前，居住並統治地上的神，是相對於天津神統治天上的概念。至於天孫降臨的故事我會在很後面才寫到。 # 因為這邊又有一位神道教好男人可以講呀 # 還有一位求技藝精進必拜的神道教美才女 大國主神最廣為人知的神德是結緣，但北海道神宮亦奉祂為國土開拓之神，惟名字不同。 他在各種史籍中有很多名字，最為人熟悉的一個應為「大己貴命」。其他還有「大物主」、「大穴牟遲神」、「大國魂」等。隨著他生命歷程改變、做的事情不同，有很多稱號。在神道教裡，許許多多神祇都會像這樣，有很多名字。 不過關於「大物主」一名，古事記&日本書紀說法有出入。剛好我這次旅行要探訪主祭大物主神的神社，未來介紹還是以神社說法為準，以示尊重。 為何本文標題會這麼下呢？ 大國主是上篇所介紹的神道教好男人須佐之男的子孫，古事記裡記載他是六世孫，但日本書紀中有一說是他即為須佐之男的兒子，再有另一書說是七世孫，總之不管六世或七世，都是血親。 大國主不僅繼承好男人血統，心地善良且浪漫多情，還很有才華。 他有很多妻子，甚至有指名要嫁他的美女，可見其不凡魅力。古事記說他有180個子嗣，但在日本書紀中則說181個。但不論是哪一版記述，都可見這位堪稱上古男神，在各種意義上，都是真正的「男神」。 在大國主種種軼事裡，最有名的當為「因幡的白兔」。此時，他的名字還叫做「大穴牟遲神」。 大穴牟遲神有一群異母哥哥，統稱為八十神。平日對他很不好。 有位住在因幡，名為八上比賣的女神。（比賣＝姬，公主的意思。當神話裡敘述女神時，名字內會加入『比賣』來識別。） 她的美貌名滿天下，從遙遠的因幡傳到了八十神所在的出雲。 八十神想去提親，並且兄弟說好，不管誰獲得八上比賣的芳心，其他人都給予祝福，於是很快動身出發。 當然八十神也叫上大國主一起：負、責、挑、行、李。 一行人到了因幡海邊，八十神看到一隻沒有皮毛、渾身是傷的兔子在哭泣。八十神遂起惡心，對兔子說：「教你一個療傷的好法子吧。用海水洗傷口，再用海風吹乾」 說完以後便大搖大擺地離開。照做的白兔自然傷口沒好，反而惡化地更加厲害。不久後，挑夫大穴牟遲神也來到海邊，遇見這隻垂死的白兔，開口關心牠受傷的緣由。 奄奄一息地白兔說：牠原本住在海那一側的隱岐島，因為想渡海卻不會游泳，

#此篇所有照片感謝人美手巧好友  書生地‧茶聊  贊助。 大將軍八神社是受中國陰陽道色彩影響非常、非常、非常重的神社。它總共結合幾種概念：方位神、北斗妙見信仰（北斗七星的神格化）、太歲神、太白星君。

雖然這篇也是要講神話故事，但首先要借題推薦一個我好愛的科普節目：Discovery出品的「宇宙有道理」。目前出到第六季。內容從宇宙大爆炸開始，一直講到各個行星與星系，節目中會出現很多科學家、宇宙學家的採訪，一連六季看下來，你會深深覺得，地球是多麽得天獨厚，我們人類又是多麽的幸運，大家抽到的都是上上籤，才會生在地球呀！超級推薦這個節目。 依據「宇宙有道理」節目裡對於宇宙形成的說明，宇宙的起源是由一個極小極濃縮的能量點產生大爆炸，並在可能幾千億分之一秒之間，這個爆炸迅速蔓延開來，展開了我們所認知的宇宙。那這個能量點是哪來的？又為什麼能產生星球星系生命？目前都只有假設，理論物理學家還在努力中。 但這件超越所有頂尖腦袋所能辯證的事情：創世紀，在看過科學家目前的推論後，不管你信不信這是神蹟，反正我是信了。 在神道教的論述裡，創世紀之初出現了三柱神明： 造天之神：天之御中主神，造化三神之首 宇宙根源之神：高御產巢日神 生命根源之神：神產巢日神 以上三柱合稱造化三神。造化三神是獨神，意即沒有配偶神的神明。也沒有特定性別，但古籍的記述中有子嗣。 祭祀造化三神的神社比較少，也許因為祂們是宇宙創生之神，沒有容易聯想的神德，例如想到伏見稻荷大社就是商賣繁盛，八坂神社就是厄除與結緣。但如果想想宇宙創生這個創舉，祂們其實應該是無所不能的呀！ 在三神中，對一般人而言比較有名的是高御產巢日神，原因是祂神名的讀音「たかみむすび」其中的「むすび」，與日文的「結び」（人與人間的聯繫、連結）同音，可被聯想為「結緣」，較容易讓人理解祂的神德。高御產巢日神在古事記裡的份量也很重，祂是充滿智慧的神祇，曾指導眾多大家耳熟能詳的神祇解決問題、度過難關。 供奉造化三神最有名的是東京的戀愛結緣聖地「東京大神宮」，該宮除了造化三神外，主祭神還有天照大神、豐受大神、倭比賣命（意指侍奉神之人）。 單獨供奉高御產巢日神且比較有名的神社是東京的高木神社。在高木神社，因為「むすび」同時也是飯糰的讀音，所以如果去該神社參拜，會在境內發現很多神職人員做的飯糰擺飾，非常可愛。 去東京想找個地方提升自己的人緣，不妨一訪。 附帶一提，神道教所謂「緣結」的定義其實很廣，不同於我們的月下老人就是講姻緣，神道教的「緣」其實包含廣泛，人際關係都算。當然如果是特地寫「戀愛成就」那樣子的，就一定