神道教冷知識：宮、社、大社⋯⋯關於社號

日本的「宮」，很容易讓人覺得應該是要佔地很廣、樹林蔥鬱、從鳥居到拜殿要走個十幾二十分鐘之久，方有「宮」的感覺。

但你有發現，很多小到繞完一圈只需要十分鐘的地方，有時候也會被稱作「大神宮」，例如東京大神宮。但某些大到逛完最起碼也要一小時以上的地方，卻稱為「神社」。然後還有叫「大社」，卻一點都不大的神社存在，例如京都的梅宮大社。

「神社」「大社」「神宮」等等，正式名稱叫做「社號」。
規定社號的，是平安時代朝廷頒布的一本叫做「延喜式神名帳」的著作。當然因為這是官方版的，所以也有人說對於社號的訂定並不公平，有朝廷的算計在。（例如神佛分離背後的陰謀說）

因為我手上並沒有延喜式神名帳可以對照，僅就我手邊有的神道教著作解釋，給大家一點概念。

凡是祭祀「神的血脈」＋「平定大和國功臣的神祇」之社，可稱作「宮」、「神宮」，或是「大神宮」。

- 八幡宮：祭祀三位一體的八幡神（應神天皇＋神功皇后＋比賣神）
- 伊勢神宮：天照大神、豐受大神等。只講「神宮」時，指伊勢神宮
- 明治神宮：明治天皇
- 熱田神宮：熱田大神（天叢雲劍）、天照大神、素盞鳴尊等。
- 東京大神宮：天照大神、造化三神。

但也會有少數例外，舉例：世界遺產日光二社一寺裡的「日光東照宮」。
東照宮正確來說是德川家康的靈廟（類似我們的祠堂）。那為什麼祠堂能被稱為「宮」呢？又為什麼德川家康本人被稱作「東照大權現」呢？

有一說是德川家康在去世前，自己在遺言裡交代的。但細看其原文：
「臨終候はば御躰をば久能へ納。御葬禮をば增上寺にて申付。御位牌をば三川之大樹寺に立。一周忌も過候て以後。日光山に小き堂をたて。勧請し候へ。」

並沒有自己封自己之意。頂多就是讓子孫祭拜。神名「東照大權現」與「宮」的稱號都是後續由朝廷加封上去的。

前面有提過，「權現」指的是有與大乘佛教神佛習合後的神，才會擁有權現稱號。大抵，也都是神話裡的神，幾無人神。但德川家康都被封為「東照大權現」了，自然也有一對應的佛教神祇，即為藥師如來。

「大社」則多指歷史悠久、信仰深厚、頗具規模的神社。例：
- 伏見稻荷大社：全國稻荷信仰總本宮
- 松尾大社：日本第一酒造神

*延喜式神名帳所記述擁有「大社」社號的僅有三社。上述的伏見稻荷與松尾大社，皆是明治時代以後才被加上社號。

*人神意指原本是凡人，封聖後晉升為神。例如我們道教的關聖帝君。

*以上關於社號資料，參考自神道學博士三橋健監修著作『日本の神様と仏様大全』。

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提到日光二社一寺：日光東照宮、日光二荒山神社、輪王寺。

但其實我想説，二荒山神社旁的德川家光靈廟也非常值得一看。大猷院的建築雖同樣光彩華麗，但由於家光敬愛祖父家康，特意交代子孫，他的靈廟建造不可比東照宮華麗，以免對祖父不敬，故相比之下就樸素了點。

大猷院也有一個「日本唯一」的東西。
因為日本新年快到了，某樣東西會在這段期間非常非常地夯，到時候我會一併特輯介紹：）