神道教冷知識：自然崇拜與水土保育

講一下我覺得神道教一個很優秀的點：自然崇拜。後面會提到為什麼我特別覺得這一點很優秀。

圖為熊野那智大社御神體：那智之滝，暱稱飛瀧權現。那智之滝的拜殿設在瀑布最底端，而它是日本第一高低差的瀑布。

在遠古時代，人類還沒學會打獵的時候，會進山裡採食。

開始學會打獵之後，也是往山裡追逐獵物。
山是餵養人類與種種生物的母親，但山也是可怕的。
我臉書上有眾多喜好登山的山友，應該很能懂我的意思。
山的變臉，毫不留情。
給予生命、奪走生命，只在轉瞬之間。

這也因此造就了人們對山的敬畏與崇拜。崇拜他提供生活所需與遮風避雨，敬畏於他的高聳與不可預測。「山神信仰」油然而生，然後再普及到其他自然現象與自然景物上，譬如上面說的那智瀑布。

不論是山、瀑布、巨石信仰，都有個共通點，他們相信「信仰對象本身就是神體」，或者是「神是從天上降臨在該信仰對象上的」。

舉例來說：

(1) 和歌山熊野那智大社：瀑布是神體

(2) 和歌山新宮神倉神社：巨岩是神體

(3) 京都松尾大社：松尾山上的磐座是松尾大神降臨之地

(4)京都世界遺產上賀茂神社：神山是賀茂大神降臨之地。因為這山有點遠，境內甚至有淨砂堆疊出神山的樣子以供遠眺。

既然這些山呀瀑布呀就是神、神的地方，那你身為信眾，怎麼可以不維護呢？
所以，有些神山是禁止進入的（包含神職人員），莫說開發了。根本連碰都不能碰。
有些神山你可以靠近一點點，例如松尾山，提供登拜，
約莫要三四個小時的樣子，可以去到中途某個地方參拜。但前陣子颱風導致登山道路損毀，社方居然直接決定不修道路了，而是「永遠廢止登拜」。
那智瀑布可以進去，但也是點到為止。
（我個人是沒有進去，還要穿雨衣，太麻煩了，瀑布底下的拜殿仰望瀑布已經十分壯觀，我心滿意足。）

這難道不是最好的水土保育法嗎？直接封起來不要去打擾。

我想起我有一年去熊野古道，那是一段綿延山中宛若苦行的參拜路。會一起走的多半是歐美客或是老人。大部分的人登山有時會丟一些自然垃圾，果皮等等，認為反正可以分解回歸大地並不算污染，但古道本身真的是十分乾淨，除了山裡該有的落葉，一片屬於人世製造的垃圾都沒有。我想這也是自然崇拜的發酵，在神的領域裡亂丟垃圾是想被雷劈嗎？

台灣應該很早期自然崇拜的風氣也是很興盛的，但是現在只有少數傍山而居的民族了吧。十分可惜。其實自然崇拜拿來操作水土保育，真的再適合不過。

以前消防局還是哪裡推出了一個帶有詭異氛圍的登山廣告，後來因為被抗議，就下架了。其實我真的很喜歡那廣告。

總之，山裡，不是只有紅衣小女孩啦。