私房景點：冷笑話說法與幸福地藏

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鈴蟲寺，正式名稱為華嚴禪寺，位於苔寺附近。境內飼養約4000隻鈴蟲。（是養在箱子裡的，害怕蟲蟲的免驚啦）。
這樣一個禪寺，為什麼會養那麼多鈴蟲呢？起因於某一任住持，有日秋夜在廊下坐禪，此時境內傳出鈴蟲鳴叫之聲，跟隨著那樣的聲音，住持就這樣開悟了。不過飼養鈴蟲也是這二三十年的事情，而且因為鈴蟲是秋天的蟲，所以飼養起來也格外費精神，大家能見到鈴蟲的地方是所謂「秋の部屋」，終年保持秋天的溫度，所以一進房間才能聽到鈴蟲的LIVE演出。
寺方特別表示：不是播放CD喲！
這裡的參拜過程很固定，大家一批一批的到秋の部屋聽寺方說法與接受茶+當寺original茶點招待，然後沿著境內繞一圈，五分鐘就出來了。
說法會講鈴蟲寺的歷史、年度的關鍵字、幸福地藏的參拜方式。



今年的關鍵字是今、荷、美。寺方說：為什麼社會越便利，大家煩惱越多呢？到處都是24小時營業的便利商店，甚至不出門就可以買東西，不開口也可以活下去。
這三個字的教誨是：
今：活在當下，不要為昨日愧悔，為明日擔憂。
荷：身上背負的事物。適度放下，才能再度邁進。
美：經常保持「美」，因為美不會給你或他人帶來任何不便，如同這場說法是沐浴在鈴蟲的美麗吟唱聲下，而我們卻不會覺得有任何不適或違和。
然後三個字合起來一起念叫做今(コン)美(ビ)荷(二)。
#音同日文的便利商店
#以上開放被冷到的各位打噴嚏
幸福地藏是一願成就地藏。祂穿著草履，會到你家幫你實現願望。所以參拜時，要告訴祂你家住哪裡喲！御守許願也是有訣竅的。訣竅是什麼，就讓我留待京都御守十選再來說吧😝
#不留點題材以後寫這個粉絲頁很快就關了
我每每看到祂平靜慈祥的面容，都會很開心😃
來去做祈禱啦:D

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私房御守：淺談破魔矢

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那天跟朋友聊天，一看他的桌上怎麼有我年初送他的矢型交通安全守，連封套都沒拆，一問之下，原來他怕矢型的御守有什麼禁忌，因而不敢用。 確實，以風水來說，好像擺放這種有點攻擊性造型的東西在身邊，會有點顧忌⋯⋯譬如說本人我喜歡日本刀，還與家人同住時我收了一套日本刀模型在家裡，就被媽媽譙得要死說我破壞家裡風水⋯⋯（沈默） 那麼，破魔矢該怎麼用呢？尤其新年到了，這段時間若造訪神社，你會看到日本人幾乎人手一支。若也想要卻有點顧忌，希望這一篇能為你消除一點疑慮。 首先，做在鑰匙圈上或有吸盤的那種，不用擔心，儘管就吊著吸著吧。破魔矢是「緣起物」（帶來好運的風水物），所以多不做箭尖。 再來，請參考圖一。 附底座的，通常放在神棚旁邊。家裡沒有神棚沒關係，找個清淨乾淨的地方放著便是。 圖左是下鴨神社的。 中間是石清水八幡宮厄除御神矢，由於本體長70公分，所以拍攝的時候真的有點辛苦，一直有被捅到之感。 右邊是鶴岡八幡宮「抓住強運矢」。這個御神矢很有趣，它其實是讓你放在玄關前，當你要出門時，雙手握住它，祈禱好運。握住它這個動作則象徵了你抓住好運。如何，很不錯吧？ 以上三者都有台座，立著就是。 圖二，則是一個要來好好寫一寫的破魔矢。它有特別用法。出自日光山輪王寺大猶院。 這個破魔矢的造型仿造當寺夜叉門旁神像「烏摩勒伽」手上拿的箭所製。烏摩勒伽是護法神，自然祂手上的矢具有法器的意義。 這款破魔矢，箭身盤龍，箭尖雕刻梵字，不同於其他破魔矢是箭尖往下放（或是很多破魔矢根本不做箭尖），它是要箭尖朝上放。原因出在這條龍是「昇龍」，當箭尖朝上置放時，龍首往上，祂會帶著你的心願往上直達天界。沒錯，這款破魔矢可以許願喔！ 但是當你或家族感受到最近有些不好的事情發生時，請倒過來，箭尖朝著玄關外頭供奉。如那些「不好的事情」是外力所致，法器的意義就來了。畢竟護法神手上的箭，是破除邪氣的。 一般破魔矢一年一授，惟這一款可以家族代代傳承，永生毋須更換。 需注意，不是所有破魔矢都可以許願，如圖一的三社破魔矢都已經註明是家內安全、厄除、強運了，就是照著它寫的用。
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那些神道裡著名的美女神們：天鈿女命 （天宇受賣命）

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《作畫：梶田半古》 她是位能歌善舞的女神，聰明且膽大。其實在古籍裡對她的描述，並不如歌頌木花開耶姬或市杵島姬般讚頌她的美貌，對於她熔岩的描述，使用了「特別」。因此我想像中的，不是如傳統大和撫子般若柳扶風的姿態，反倒是一位個性美女。而她的事蹟也真的是體現了「個性派美女」一詞。 她主要出場在以下神道兩個頗為重要的故事裡。 一是岩戶之隱，二是天孫降臨。 先講岩戶之隱。也應該是大家最熟悉的神話故事。 在岩戶之隱裡，天照大神因為被弟弟須佐之男氣到跑去躲了起來（我合理懷疑是日蝕），給世間添了許多麻煩。此時眾神商議著如何把鐵了心當宅女的天照大神給拖出來，最後生一計：開Party。 眾神在外頭歡聚享樂，天鈿女命精心裝扮，袒胸露乳，做出香豔豪放的舞姿，惹得眾神大聲歡笑。這笑聲吸引了天照大神的注意，她便從石縫裡問外面發生何事。天鈿女命答：「有一位比您更尊貴的神來了，我們正在歡迎祂。不信的話，請透過這鏡子看看」 天照大神接了鏡子，想再看清楚先，便把身子也些微探了出來，此時守候才旁的天手力男神一把將天照大神扯出來，另一位神祇在石洞上掛了注連繩，告誡天照大神不可再當家裡蹲，這才解決了岩戶之隱事件。 由此故事可知，她是位大膽豪放的女神。 也有人說，天鈿女命便是最初巫女的形象。 在天孫降臨裡，她則展現了勇氣與強悍。 當天孫一行降臨在葦原國，面前出現多條岔路。而岔路口，站著一位沈默且高大的男神。男神不發一語，身上散發著光芒，上達天上界，下照亮大地。天神便指示天鈿女命前往一探虛實。而天鈿女命也是很直接，一領命，過去就直接質問對方你是誰。 此位男神名為猿田彥大神，又名猿田毘古。祂聽聞天孫降臨大地，特來帶路。 也因為此事，猿田彥大神最著名的神德便是「開路」與「指路」。 附帶一提，兩位神祇在各自圓滿自己的任務後，便結為夫婦，十分恩愛。 由於天鈿女命在不知來者何人的狀態下，依然毫不遲疑地以一己之身對峙猿田彥大神，天神便令賜她外號：「猿女君」。 在獲得這個名字後，相傳天鈿女命的神力變得更加強悍了。據傳，能獲得另一人的名字，即同等於擁有與那人相同的力量。
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認識神道的神桌 - 神棚與神具

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首頁大美圖取自神棚神具專賣店 伊勢宮 。他家的神棚之美令人讚嘆。堪稱藝術品。大家可以點進去欣賞工匠的手藝。 神道的神棚分為一社造＆三社造，近年來連五社造＆七社造都出來了。一三五七是指可以擺放神札的數字。我在神社廳找到一張不錯的示意圖： 如圖所見，一社造的神棚想供奉多位大神的時候，神札是用疊的。天照大神為眾神之首，是在最上面，接著是第二尊貴的氏神位（家族代代供奉的神，或是祖先神，也可以是你守護出生地的神），第三是崇敬神社。（個人喜歡的神）。若三社造則是並排。 再來我們講講神具，借用 樂天賣家 的說明圖 從外至內說起。 榊立：放置「榊」這種植物的枝葉，在台灣稱為紅淡比樹。枝葉必須是新鮮不可有枯萎貌。但是這點很難，所以現在很多塑膠製的榊，就免去需找新鮮枝葉替換的困擾。 至於為何會用這種樹的枝葉，有一說是因為它的諧音是「繁木」，取繁盛之意。不過近年來也有學者否認。 高杯 / 白皿：高杯就是下面有角的白瓷淺盤。 水玉：裝水 平子（瓶子）：裝酒。 以上這些神具並非不可替換或簡化，原則上最正統的是兩兩成對，但日光東照宮賣的簡易神棚，只有1個白皿＋1個水玉+1個瓶子，而且是非常迷你的。 再來説說一些細節，我簡單整理神棚與我們道教神桌的同異之處： 相異點： 神棚需以五年為單位一換，不可代代相傳。舊的神棚原則上燒化，可以拿回店家請他處理。 神棚安置只需看方位，講究點可看神道曆的時辰，但是最重要的依然還是方位：面東或是面南。 神棚必須安置在視線高的地方。「高」的定義端看在家習慣如何參拜。如果是坐著參拜也是可以的，但如果習慣站著，那神棚必須安置得更高。在神棚頂上，本著「神之上乃無人境界」的原則（就是神上面不可以有其他人），天花板上可以貼一朵雲或是一張寫著雲的紙，象徵性地代表一下。畢竟現在大家住公寓，除非是頂樓，不然上面只能是鄰居呀。 供品以水米酒鹽為基準。水為當日水龍頭第一杯水。供奉完的供品可與家人共食。其他時蔬名產隨意供奉。 沒有神棚依然可以供奉神札。只須注意上述的幾個基本要點即可。 不可與佛教混用。佛教需用佛壇。可以放在同個空間內但不要面對面。 相同點： 安置在家人聚集的地方 避開廁所等不凈之地 每日盡量更換全新供品 可以供奉多位神靈，皆以奇數為主。陰陽道中數字單者為陽，雙者為
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